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En el siguiente vídeo se hace una demostración del emblemático baile del Valle del Chota.

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CANCIONES POPULARES DE LA BOMBA ECUATORIANA

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CANCIONES POPULARES DE LA BOMBA ECUATORIANA La Bomba Ecuatoriana es un ritmo musical que narra la historia de la cultura afroecuatoriana, sus letras, musicalidad y danzas, representan una de las expresiones más importantes de su literatura y música tradicional. MILTON TADEO: "MI LINDO CARPUELA" Este inolvidable tema fue interpretado en varias voces, la bomba canta a la vida, al amor, a la desventura, a la alegría y a la tristeza, a l a ternura y al desengaño. SEGUNDO ROSERO: "SABOR A MIEL" Este tema es el más reconocido de Segundo Rosero, su ritmo pegadizo y muy bailable hace de la canción, una buena dedicatoria para los enamorados. PODER NEGRO: "ACÉRCATE A MI NEGRITA" Todos hemos bailado alguna vez con entusiasmo esta linda canción. Poder Negro le canta al amor, describiendo los sentimientos que esa negrita bella causa en un hombre. CORAZÓN SERRANO: "BOMBA CHUCHAQUI" Es un tema, en su mayoría instrumental
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VESTIMENTA

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VESTIMENTA LAS MUJERES Usan grandes faldas plisadas y muy coloridas, enaguas, blusas pomposas de diferentes colores y en ocasiones se ponen una botella en la cabeza  y siempre están descalzos. LOS HOMBRES Usan camisa  de manga larga ,  pantalón de tela, un pañuelo colorido y siempre están descalzos.
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LA BOMBA ECUATORIANA. ANTECEDENTES

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LA BOMBA ECUATORIANA La Bomba es un género dancístico-musical afrodescendiente originario del Valle del Chota, en el límite de las provincias de Imbabura y Carchi.  Es la manifestación cultural del pueblo afroecuatoriano de la zona, este baile típico les confiere identidad. D estaca el ritmo, la percusión y el movimiento de cadera. Aunque la Bomba representativa es solamente melodía, muchas canciones incluyen poesía, anécdotas, denuncia social, historias que pasan de generación en generación, los procesos históricos vividos, sus penas, alegrías, desgracias, sentimientos, sueños  y esperanzas. ANTECEDENTES HISTÓRICOS. Este grupo social tiene su origen ancestral en África, desde donde las personas nativas fueron trasladadas como esclavos para de cubrir las necesidades de mano de obra para las plantaciones de caña de azúcar y sus derivados, que la orden religiosa de los jesuitas implementó en la cuenca del río Chota-Mira durante el período colonial. Esta tradición o
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